Zum Inhalt springen. Auf den ersten Blick klingt es nach einem guten Urteil: Eine hessische Rechtsreferendarin hatte dagegen geklagt, dass ihr untersagt worden war, im Dienst ein Kopftuch zu tragen. Sprich: im Gerichtssaal oder bei Publikumsverkehr. Das ist erfreulich, zumal das Verfassungsgericht im Falle einer Lehrerin zu einem anderen Schluss gelangt war. Damals hatten die RichterInnen ein pauschales Kopftuchverbot für Lehrerinnen für verfassungs widrig erklärt. Das Kopftuch ist kein religiöses Symbol, sondern ein politisches!
Bedauerlich nur, dass die VerfassungsrichterInnen — mal wieder — die falschen Argumente heranziehen. Wie oft müssen liberale Muslime und Musliminnen eigentlich noch erklären, dass das Kopftuch kein religiöses Symbol ist, sondern ein politisches? Juni Alle Toten sind MuslimInnen, darunter drei Frauen bzw. Auch Kardinal Marx und Kanzlerin Merkel sind anwesend.
Das Trauergebet trägt eine Muslimin vor. Eigentlich eine gute Idee. Aber warum trägt die Frau einen Schleier, der auch noch das kleinste Haar verbirgt und einen Mantel, der ihren Körper komplett verhüllt? Typisch ist das nicht für die zweite und dritte Generation der Musliminnen in Deutschland: Von ihnen trägt nur eine von fünf ein Kopftuch das ergab eine aktuelle Studie von Emnid und der Universität Münster.
Woher also kommt die Frau? Ach so, vom Münchner Muslimrat. Klar, bei den Muslimverbänden sind nicht 20, sondern Prozent der Frauen verschleiert. Doch stimmt das?
Progressive Muslime wie Dr. Die folgenden Exempel sind nur Schlaglichter auf eine breite Entwicklung. Und sie zeigen: Die schriftgläubigen, rückwärtsgewandten MuslimInnen sind mit ihren Strategien schon sehr weit gekommen. Die wollte ihm zur bestandenen Abi-Prüfung gratulieren. Mehrere LehrerInnen an der Schule wollten das nicht hinnehmen.
